- 因果的路牌
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0条回复,15次浏览走了很多的路,也遇到了很多的路口,至于对错,我想也没有什么标准。 贪心的人,希望走的都是对的;焦虑的人,不论对错都是在煎熬;智慧的人,不论对错都是在成长;慈悲的人,不论对 ..
- 抉择细无常
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2条回复,14次浏览为什么一切有为法都是刹那灭的体性呢?我明明见到外器、内身好像都可以安住,世上万物形成后总要安住一段时间,我没有见它当生即灭,佛法中何以说它是刹那灭性呢?对此要善加思维,用 ..
- 什么是道场?
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0条回复,11次浏览PART 1戒定慧庄严佛教里的教化、感动、认知,有时候需要一种场景,就是我们的三皈体、戒体、禅定的体,有时候都需要借助一种方便。比如说,虽然戒的“体”本身是无表色的,但是这个“ ..
- 何谓凡夫?
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0条回复,15次浏览四异生性者,妄计我法,不与圣人二空智性相同,依于圣凡相对假立。 第四异生性是指,妄计有我有法,而不与圣人见二空的智慧体性相同,是依于圣凡相对而假立。 这是指凡夫性,下面指出 ..
- 修习十二缘起,能苏醒宿世善习气
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0条回复,15次浏览缘起义是醒觉宿世善习的最胜方便,现今修行就是要苏醒宿世的修道习气,一旦苏醒很快就能趣入相应法道修持成证,如果没有宿世善习,今生很难入道。对修解脱道来讲,要苏醒的是能证得圣 ..
- 阿弥化身永明延寿大师,后身转为宋濂居士
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1条回复,19次浏览对于大圣人教化众生而言,那必定是能光中化圣无数亿,化贤众也无边的。决不会拘定一种身相,而是应以何身得度者,即现何身而为说法。因为圣贤教化大众,没有执著的情见,自然会以种种 ..
- 一般人在遭遇困境时,不太会去思维困境背后的因与缘
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0条回复,13次浏览一般人在遭遇困境时,不太会去思维困境背后的因与缘,在社会环境中一碰到逆境,马上就对彼此产生敌意、嫉妒与我慢。此时该往更远处看,发生在自己的身上的事情都一定是自己的业所造成 ..
- “慈悲喜舍”是什么意思?
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0条回复,19次浏览我们经常在念:“愿一切众生远离一切痛苦及痛苦因,岂不善哉!愿其远离,我令远离,愿一切诸佛菩萨加持我能如是行!”听出来什么了吗?大悲心。“愿一切众生具足一切安乐及安乐因,岂 ..